Actividad de Reflexión 2 al Nodo Problemático

Indicaciones:

 “El conocimiento” del libro Bauman, Z. (2005). Los retos de la educación en la modernidad líquida. Argentina: Ed. Gedisa.

 •Pierre L. (2004) Inteligencia Colectiva. Washington, DC: Organización Panamericana de la Salud. Pp. 9-23 (Prólogo e Introducción).

 Con base en ambas lecturas se plantearán 3 diferencias sustanciales entre Bauman y Lévy

BAUMAN y Levy

Pierre L

-Una nueva forma de entender la sociedad moderna. -En la nueva estética del consumo, las clases que concentran las riquezas pasan a ser objetos de adoración. -Modernidad líquida, proceso por el cual el individuo tiene que pasar para poder integrarse a una sociedad cada vez más global, pero sin identidad fija, y sí maleable, voluble. - Mercantilización del conocimiento y el acceso al conocimiento. El conocimiento es una mercancía. Posiciones duraderas ya no existen. Consumismo_ acumulación de cosas. Vínculo humano… se va desdibujando…

-Economía es guiada por el proceso de la información. -Economía de los conocimientos_  economía de lo humano, que incluye la economía del conocimiento como uno de sus conjuntos… -La transmisión, la educación, la integración, el reordenamiento del vínculo social, deberán dejar de ser actividades separadas. Ellas deben cumplirse desde el conjunto de la sociedad hacia ella misma y potencialmente desde cualquier punto, que se mueva a cualquier otro… - La tensión hacia la inteligencia colectiva presupone una nueva atención hacia lo humano como tal… -Cuando se emplean todos los recursos afectivos e intelectuales de las personas (…) entonces la competencia se sitúa en el terreno ético.

 

IDEAS FUERZA

Hoy día el consumismo se da de manera desmesurada, no importando que sólo sea momentáneo.

Conocimiento involucra todos los ámbitos de la vida; público y privado.

La perspectiva de cargar con una responsabilidad de por vida se desdeña como algo repulsivo y alarmante.

Las cosas tenían durabilidad, un futuro definido; hoy nada es seguro…

El conocimiento es como una mercancía; la educación puede ser un producto (…) son pocos los que hablan acerca de la educación institucionalizada.